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    湾海记|闽南的风土与人情

    来源:蓝房网 2019-06-03 10:02:44 我要评论
    [导读]生命只有被生命所感动
     
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    个人介绍
     
    教授、文化学者,原厦大台湾研究院文学研究所所长,兼任福建台港澳暨海外华文文学研究会副会长、中国丁玲研究学会理事、厦门市第八届和第九届政协委员、政协台港澳委员会特约研究员、闽南文化研究学会副会长、中国世界华文文学学会对外交流委员会主任、中国海峡文学艺术发展研究中心研究员、龙岩学院特聘教授;于厦大台湾研究院从事台湾文化、海外文化、两岸关系研究30余年,曾为三十余所高校做台湾文化专题报告。
     
    前几天朋友打电话问我会不会讲闽南文化,我说会,因为我当厦门市闽南研究学会的副会长有二十多年,开过许多讨论闽南文化的会。所以今天就来这里讲些感想。
     
    厦门湾这个地方我第一次来,到海滩一看,啊,跟60年前厦大白城边的海滩一样,浪清沙细,沙滩上有斑斑点点的小洞,是小螃蟹的洞穴,拿一些干沙放进去,然后沿着沙的路径挖下去,就可以抓到小螃蟹。这情景勾起我很多童年记忆。
     
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    厦门湾沙滩实景图
     
    但我觉得一个地方要让我们感动,震撼甚至永生不忘,融入生命,应该不能光凭自然特色,而更主要是人文内涵。我任职的厦门大学台湾研究所于1981年成立,这30年我在台湾到处跑,去了很多民宿很多社区,让我感动并在我记忆中留下来都是有故事的人物,我觉得生命只有被生命所感动。所以到一个地方去旅行,去住,我们要看的是什么,那里有什么会成为我们生命中的养分,面对现代挑战的资源,是值得思考的。
     
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    厦门·鼓浪屿日光岩鸟瞰图摄影/潘建鹏
     
    我们到美国大峡谷,有震撼的大自然,但是我会想大峡谷没有一座庙,如果中国有这么了不起的大峡谷,总会有庙。西方人看到大峡谷,会说my god,会想着他跟上帝的关系,而中国人就会想这个地方这里有什么生命可以感动我们,应该有个高僧,有武林高手,在这里悟道成名。不要只叫它大峡谷,可以是天柱峰,鬼见愁或者舍身崖,应该与人间结合起来。
     
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    厦门·鼓浪屿摄影/Geethan
     
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    厦门·鼓浪屿摄影/Geethan
     
    好,言归正传。我认为厦门是一个时尚的概念,现在很亮丽,但百年前还是一个小渔村,鸦片战争后作为通商口岸慢慢繁荣起来。而我们现在脚下的这片土地却有很深厚的文化积淀。说地灵有人杰,也可以反过来说,人杰证明地灵。一地一方有没有灵气底气。要看它是不是抚育滋养了许多震动人心青史永铭的大才。让我以这方圆百里的人物为例,从近及远,50年前,就在龙海市出现了舒婷,舒婷写了《到石码去》,她母亲是龙海石码人,就是龙海市区。她认为龙海对她影响很大。舒婷的人文气息文学底色是来自于此并不少于鼓浪屿。
     
    往远一点推,100年前,附近出了林语堂。他是思想家翻译家文学家,也是语言学家,我们今天语言学研究闽南语,这词这个学科的缘起就是林语堂开创的。我一直觉得厦门大学不能只有鲁迅纪念碑,也要给林语堂一个纪念碑,林语堂在学术上文学上教育上的贡献,后人的评价远远不够。比林语堂更早几年的有许地山(落花生),他也是风骨学问兼具的知识分子,文学研究会发起人。香港大学教授。宗教学、文艺学、东方学几方面都是现代中国的开山祖。
     
    再往前推,400年前,也是附近,还出了黄道周,他是明代大名鼎鼎的书法家学问家,和徐霞客亦师亦友,徐霞客特地千里迢迢来探访他。与黄道周同时代的还有开台王颜思齐,他从龙海到日本,又从日本到台湾,在台湾岛上安营扎寨开辟汉人家园。他的手下有一个人叫郑芝龙,大家可能知道,这是郑成功的父亲,郑芝龙是比郑成功更了不起的人,他对世界的了解超过很多年以后的林则徐。他虽然在南安长大,但是他会讲西班牙语、葡萄牙语,他会去澳门做生意,他敢娶日本老婆,还让儿子去南京跟着那时代大学问家做学问,准备考状元。颜思齐带去台湾的人,还有林尔嘉的爷爷,几百年间发达起来,在台湾有板桥林家花园,在鼓浪屿有菽庄花园。林尔嘉是北洋时期的华侨领袖。近代以来华侨领袖都是这儿附近的人,先是林尔嘉,后来是陈嘉庚,是最有民族气节的人,也是捐钱出力最多的人。
     
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    厦门·鼓浪屿摄影/Geethan
     
    为什么三四百年间出了这么多人才,而且这些人不是一时一世的,而是具有持久的文化影响力,他的生命形态一直震撼到今天的年轻人,甚至成为中华民族新的生长点。所以要牵涉到这里的人文地理。萧先生讲福建是多山,我小时候坐绿皮火车,坐在车中间从窗外看出去,都可以看到蜿蜒前行的火车头,李白要是早入福建一定会把蜀道难换成闽道难,闽道难难于上青天。贵州、云南也多山,贵州地无三尺平,但闽南的山是花岗岩,且此地暴雨成灾,台风肆虐,不能耕种。从人口构成来看,先来到此地的男丁大都为军人、流放者、流浪汉,冒险家,并不温柔敦厚。田地少,生活资源匮乏,人彪悍,成了非常不安分的地方。梁启超研究人类学研究族群,他在文章中写道,福建人是非典型的南方人,其实他讲的是闽南人。闽南人为夺取有限的生活资源常常发生大规模的械斗,看闽南的地名就知道,最南是诏安,中间有南安、华安、安溪、惠安、安海、同安等,是非常不安宁的地方要求个安宁的体现。好在闽南还有海资源,福建的海岸线是全国最长的,像广东有雷州半岛好像很长,但是没有福建的长。因为福建的海岸线是曲折的,有很多港湾,湾中有湾,港中有港,有很多避风良港。所以闽南人自称讨海人,他们以海为田不是从宋代开始的,闽越族就有很多海洋因素,汉武帝要来降服闽越族,那首领就说,不怕,打不赢就到海上去。闽南的造船技术是很早出现的,台湾海峡也可以说是福建的内海。
     
    闽南的海洋性是中国最强烈的,所以有海水处就有闽南人(广义的闽南人指讲闽南语的人群,包括温州人潮州人)但是闽南又有山的性格,林语堂少年时期到鼓浪屿学习之后到上海、武汉再去美国,晚年在台北。但是他觉得自己是闽南山民,他认为是家乡的山塑造了他。他甚至说有山之人士是有趣的,平原之人是平庸无趣的。
     
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    厦门大学摄影/潘建鹏
     
    闽南人仁者乐山,智者乐海。仁者如黄道周,刚正不阿如山;智者像郑芝龙哪里可以赚钱就去哪里。闽南人长久以来的两条出路,一条就是出海为商,一条就是读书做官,宋代以来中国出进士最多的地方,除了江南就是福建。当然,到了近代更发展出那仁智兼具的人物,如林语堂、许地山、林尔嘉和陈嘉庚。仔细分析,可以看出,他们做文人的有商人的果敢和谋略,做商人的有儒者的气节和涵养。
     
    小结一下,文化不应该成为老人手中的古董博物馆里的文物。此地了不起的先人。他们身上有哪些资源可以再利用,台湾做得比我们好很多,很多古代的故事、景观和人文风情经过创意而时尚化。今天我们做住与游规划和策划的时候,也要想,像林语堂、许地山、黄道周、颜思齐这些人跟这片土地的关系,他们是如何兼容中西,面对挑战,不断往前走的。北方人到南方觉得很神秘怪异,因为闽南很多元,一方面很土,一方面又很洋,土洋结合大家很不喜欢,就觉得不伦不类。比如闽南话,很多人说语言太土,地瓜腔,其实北方的普通话才有更多的外来因素,蒙古的满人的,有人开玩笑说它是胡言乱语。而闽南话保存了中原古音韵。闽南话锅叫“鼎”,钟鸣鼎食。读书叫“读册”,“册”是个象形字,表示竹简用牛筋穿起来,这是孔夫子时代的书,闽南不说一条鱼叫一尾鱼,不说一件衣,说一领衫,非常古色古香。你们试着用闽南话念唐诗,更加抑扬顿挫,比普通话好听多了。
     
    闽南的是传统的也是现代的,是多元的混血的,有人很讨厌杂种二字。其实,许多有生机的地方就是混血混杂的,而且在多元里发展新的生命,钢加点钨加点金变成更加优良的合金,杂交的水果好吃,混血儿如费翔漂亮。
     
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    厦门湾蓝眼泪实拍图摄影/包米传媒Alan
     
    根索水而入土,叶追日而上天,这是生命成长的两个方向。一个是入土,一个是上天,一上一下。现在的年轻人会追日,追逐西方文化和新兴科技,但对自己脚下土地却不甚了解。我希望厦门湾能改变这种状态。
     
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